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AN00100104-19680300-0001  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル アウグスチヌスと歴史の核心  
カナ アウグスチヌス ト レキシ ノ カクシン  
ローマ字 Augusuchinusu to rekishi no kakushin  
別タイトル
名前 St. Auguatine and the core of history  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 近山, 金次  
カナ チカヤマ, キンジ  
ローマ字 Chikayama, Kinji  
所属 慶応義塾大学文学部  
所属(翻訳)  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田史学会  
カナ ミタ シガクカイ  
ローマ字 Mita shigakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1968  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 史学  
翻訳 The historical science  
40  
4  
1968  
3  
開始ページ 1(561)  
終了ページ 32(592)  
ISSN
03869334  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
For Augustine the bishop, Christ and salvation were central realities, and it is in the Incarnation that we must look for the clue to History. Having dealt with the origin of the world and of man, Augustine goes on to talk about the fall of man. Pride is the primordial sin, and the fall of angels establishes the Civitas Terrena in the heavens, then the fall of man establishes it on earth. As the Civitas Dei came to earth with the creation of the first man, so the Civitas Terrena with his fall. Augustine's doctrine of the unity of History and of its providential characters indicates, first of all, a doctrine that mankind is by nature one, the world a comprehensive whole, their History quite intel igible, and the essence of sin is a spiritual act by which the will turns itself from God. In writng De Civitate Dei, he was endeavouring to describe the progressive revelation of a divine intention. If Christ was born at a certain place at a certain time, our History cannot be an illusion. Moreover Augustine argues that the universe itself is a harmony of numbers reflecting the divine One who, willing the fullness of being, wills it down to its most trifuling manifestation. God made all of them good and loves them best. Augustine admonishes that humility is the root of the virtues, and therefore a foundation-stone of the City of God, that is, the Christian sense of belonging to God's universe. Pride, then, is a loss of the power of living ordinately. Augustine's account of the two cities bases mainly upon Scripture and for him History is essentially religious history. He is ever trying to give us a glimpse of history sub specie aeternitatis. We can hold that both in good and in evil man is fundamentally social and there are two cities or societies (Civitas Dei et Civitas terrena) inextricably mingled and confused only by faith and both invisible in a fundamental way. They are kingdoms of wills distinguishable here and now only by Love (Caritas, Amor, Dilectio). Fecerunt itaque civitates duas amores duo, terrenam scilicet amor sui usque ad contemptum Dei, caelestem vero amor Dei usque ad contemptum sui. Denique ilia in se ipsa, haec in Domino gloriatur. We can say Amo ut intelligam in History.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記

 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Jan 24, 2012 09:00:00  
作成日
Jan 24, 2012 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [史学] 史学 / 40 (1967) / 40(4) 196803
 
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