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AN00150430-00000095-0059  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル 初期ルカーチにおける全体性概念  
カナ ショキ ルカーチ ニ オケル ゼンタイセイ ガイネン  
ローマ字 Shoki Rukachi ni okeru zentaisei gainen  
別タイトル
名前 Der Begriff der Totalitat in den Fruhschriften von Georg Lukacs  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 北村, 憲司  
カナ キタムラ, ケンジ  
ローマ字 Kitamura, Kenji  
所属 慶應義塾大学大学院文学研究科博士課程  
所属(翻訳)  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田哲學會  
カナ ミタ テツガクカイ  
ローマ字 Mita tetsugakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1993  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 哲學  
翻訳  
 
95  
1993  
7  
開始ページ 59  
終了ページ 84  
ISSN
05632099  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
In Geschichite und KlassenbewuBtsein erklarte Georg Lukacs : "Der Gesichtspunkt der Totalitat unterscheidet entscheidend den Marxismus von der biirgerlichen Wissenschaft". Aber die Kategorie der Totalitat spielt eine wichtige Rolle schon in den Werken Lukks' aus seiner vormarxistischen Fruhphase. Dieser Begriff zeigt sich seine idealistische Sehnsucht nach einem von der Entfremdung der burgerlichen Gesellschaft freien Leben. In der Heidelberger Asthetik versuchte Lakacs das Asthetische als autonome Sphare zu erweisen, in der das Subjekt eine ihm angemessene Wirklichkeit findet. Im Unterschied zum theoretischen Subjekt steht das asthetische Subjekt nur einem Objekt, dem Kunstwerk genenuber. Das Kunstwerk ist eine in sich geschlossene, isolierte Totalitat, die nicht einmal der Kunstler selbst erreicht. Zerbrechlichkeit ist daher ein notwendiger Charakter des Kunstwerkes als der Totalitat. In der Theorie des Romans nahm Lukacs Hegels Geschichtsphilosophie an. Hier ist das Zweiperiodenmodell ausgefuhrt: die Antike als geschlossene und die Moderne als offene. Eine geschlossene Welt ist fur Lukacs organisch gerundet. Daher projiziert er die ersehnte Totaliat in vergangene Zeit, wo das Ich und die Welt sowie das Ganze und die Teile miteinander im. Einklang sich befinden. Statt die Totalitat als die Stille des Epos Homers zu sehen, begriff Lukacs nun in Geschichite and KlassenbewuBtsein die Geschichite als eine progressive, dynamische Totalitat. Die Totalitat der Geschichite ist eine reale geschichitliche Macht, die sich von der einzelnen geschichitlichen Tatsachen nicht ablosen laBt. Sie ist der wirkliche, letzte Grund, diese Tatsachen als solchen zu erkennen.
 
目次
1. 芸術作品の自律性と全体性
2. 有機的共同体へのノスタルジア
3. 物化としての近代
4. 全体としての歴史
 
キーワード
 
NDC
 
注記

 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Oct 01, 2010 09:00:00  
作成日
Oct 01, 2010 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [哲学] 哲学 / 95 (199307)
 
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