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AN00150430-00000038-0154  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル 存在論的認識論再論  
カナ ソンザイロンテキ ニンシキロン サイロン  
ローマ字 Sonzaironteki ninshikiron sairon  
別タイトル
名前 Retractatus on the ontological epistemology  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 松本, 正夫  
カナ マツモト, マサオ  
ローマ字 Matsumoto, Masao  
所属 慶應義塾大学  
所属(翻訳)  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田哲學會  
カナ ミタ テツガクカイ  
ローマ字 Mita tetsugakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1960  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 哲學  
翻訳  
 
38  
1960  
11  
開始ページ 147  
終了ページ 176  
ISSN
05632099  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
In this article I with to discuss one more on the same topic which I treated in "Tetsugaku" No. 35 (1958, Nov.). Using exactly the same apriori method of Cartesian school which requests doubtless evidence as its starting point, I am here to prove that philosophy is a theory of "being" and far from being a theory of "consciousness." Not terms of consciousness, but terms of being and its categories are primarily evident, so philosophy must methodologically depend upon such kind of elemental concepts. Here we have the logical part of ontology which onsiders the being in general and the categorical modes of being. This being in general, however, is no more than "something." whether it is, in the sense of thing in itself, the real objective being or not, we have no assurance for certainty as yet. It must be decided solely by aposteriori method of verification that any objectconcept, which is composed of elemental terms of being and its categories, does coincides with thing in itself and is truly objective. Though elemental concepts in logic are evident, the object-concept, composed of those elemental ones, is hypothetical and very much to be doubted, so it must depend on indirect verification in statistical way. Here we have metaphysical part of ontology which considers real being in general and its fundamental regions. Philosophy should be doubtlessly evident at the methodological starting point in apriori sense, but in her inevitable dogmatic conclusion, which is thus always hypothetically exposed to any aposteriori verification in wide sense, she would be still inevident and does not cease to be doubted hereafter. These two features correspond to the series of both natural order and epistemological order in aristotelian philosophy. In a word, the analysis of the elemental concepts in retracing along the epistemological order, is logical and the synthesis of the composed concepts in retracing along the natural order, is metaphysical. The former corresponds to the contemporary semantical analytical philosophy and the latter to the Weltanschauung of scientific qualities. And these two apparently inconsistent trends should be well unified in Aristotelian ontology which starts from the first principle of epistemological order and yet strives for the first principle of the natural order.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記
横山松三郎先生古稀記念論文集
 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Aug 24, 2010 09:00:00  
作成日
Aug 24, 2010 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [哲学] 哲学 / 38 (196011)
 
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