アイテムタイプ |
Article |
ID |
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プレビュー |
画像 |
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キャプション |
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本文 |
AN00150430-00000038-0118.pdf
Type |
:application/pdf |
Download
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Size |
:2.5 MB
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Last updated |
:Aug 24, 2010 |
Downloads |
: 683 |
Total downloads since Aug 24, 2010 : 683
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本文公開日 |
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タイトル |
タイトル |
「生命界」概念を中心とするフッサール後期思想の展開(続き)
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カナ |
「セイメイカイ」 ガイネン オ チュウシン ト スル フッサール コウキ シソウ ノ テンカイ (ツズキ)
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ローマ字 |
"Seimeikai" gainen o chushin to suru Fussaru koki shiso no tenkai (tsuzuki)
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別タイトル |
名前 |
Uber die Entwicklung der spateren Gedanken von E. Husserl den Begriff "Lebenswelt" als das zentrale Thema betrachtend (Folge)
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カナ |
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ローマ字 |
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著者 |
名前 |
山本, 万二郎
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カナ |
ヤマモト, マンジロウ
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ローマ字 |
Yamamoto, Manjiro
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所属 |
慶應義塾大学
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所属(翻訳) |
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役割 |
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外部リンク |
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版 |
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出版地 |
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出版者 |
名前 |
三田哲學會
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カナ |
ミタ テツガクカイ
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ローマ字 |
Mita tetsugakukai
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日付 |
出版年(from:yyyy) |
1960
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出版年(to:yyyy) |
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作成日(yyyy-mm-dd) |
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更新日(yyyy-mm-dd) |
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記録日(yyyy-mm-dd) |
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形態 |
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上位タイトル |
名前 |
哲學
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翻訳 |
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巻 |
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号 |
38
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年 |
1960
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月 |
11
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開始ページ |
111
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終了ページ |
129
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ISSN |
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ISBN |
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DOI |
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URI |
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JaLCDOI |
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NII論文ID |
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医中誌ID |
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その他ID |
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博士論文情報 |
学位授与番号 |
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学位授与年月日 |
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学位名 |
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学位授与機関 |
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抄録 |
Hauptteil 1) Die veroffentlichten Schriften und die unveroffentlichten Manuskripten von Husserl betrachtend, muss ich sagen, dass er erst den Begriff "Lebenswelt" gebraucht hat, in seiner Abhandlung "Kant und die Idee der Transzendentalphilosophie", 1924. Ich finde den Begriff auch in den Mss., welche 1920-1926 datiert sind. Aber ich kann nicht die exakte Datierung daruber finden. Wir konnen die anderen, dem Begriff "Labenswelt" vorlaufenden Begriffe in den Schriften 1923-1924 finden. 2) Das Interesse von Husserl um die Jahre 1923-1924 konnen wir finden in der "Erste Philosophie". Er versuchte dort das apodiktische als den letzten grund. Aber um das zu erreichen, sollen wir von der konkreten Erfahrung oder dem Gegebene aus ausgehen. Er verlangte die Lebenswelt als den solchen Ausgangspunkt. Das ist das erste Motiv der Einfuhrung jenes Begriffs. Dann wir finden den Begriff "Lebenswelt" als den thematisierten Begriff in der "Krisis". Das hauptsachliche Interesse von Husserl lag damals an der Geschichte. Nach der geschichtlichen Betrachtung, dachte er, dass die Menschheit gegen dem Objektivismus von Galilei das Konkrete und das Echte erreichen soll. Als das solche fand er die Lebenswelt. Die Lebenswelt ist hier nicht nur der Ausgangspunkt, sondern auch der endepunkt. Das ist das zweite Motiv. Mit einem Worte, ist das Motiv dafur die Forderung "zur Sachen selbst". (unvollendet)
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目次 |
本論
一. 「生命界」概念の始まり
二. 生命界概念導入の動機
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キーワード |
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NDC |
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資源タイプ |
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ジャンル |
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著者版フラグ |
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関連DOI |
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アクセス条件 |
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