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AN00150430-00000048-0021  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル 質料形相論による人間理性の概念  
カナ シツリョウ ケイソウロン ニ ヨル ニンゲン リセイ ノ ガイネン  
ローマ字 Shitsuryo keisoron ni yoru ningen risei no gainen  
別タイトル
名前 La notion constituee selon le hylemorphisme de l'intellect humain  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 牛田, 徳子  
カナ ウシダ, ノリコ  
ローマ字 Ushida, Noriko  
所属 慶応義塾大学三田哲学会  
所属(翻訳) Mita philosophy society, Keio University  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田哲學會  
カナ ミタ テツガクカイ  
ローマ字 Mita tetsugakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1966  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 哲學  
翻訳  
 
48  
1966  
3  
開始ページ 21  
終了ページ 46  
ISSN
05632099  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
Aristote a laisse a la posterite deux questions concernant l'intellect humain : 1° l'intellect agent et l'intellect patient ou possible appartiennent-ils a l'homme? 2° la partie rationnelle de l'ame humaine est-elle separable du corps ou non, autrement dit, subsistante par soi ou non? Une autre question se pose : l'ame tout entiere de l'homme est-elle subsistante par soi et separable du corps, comme l'ont concu Avicenne et st. Thomas? Si l'intellect humain est capable de la subsistance immaterielle, il faut qu'il possede sa propre actualite. L'operation de l'intellect possible, principe recepteur des formes intelligibles, n'exprime que la puissance de l'intelligibilite de l'homme a son acte accidentel ou entelechie deuxieme, tandis que l'intellect agent, principe actif d'abstraction des images, explicite l'acte qui precede la potentialite de l'intellect possible. Si le mode de l'etre est connu par le mode de l'operation, l'intellect agent est un element constitutif qui seul prouve l'actualite de l'intellect humain. L'intellect, peut-il etre la forme et l'acte du corps humain? Nous distinguons trois sortes de forme : la forme qui ne fait qu'actualiser le sujet materiel, la forme qui n'est rien que son propre acte (forma simplex et separata), la forme qui est l'acte du corps et d'elle-meme simultanement. Le dernier type de forme possede plus de l'acte dont le corps est actualise, et par l'acte superflu il est aussi capable de subsister par soi. Il satisfait, semble-t-il, au caractere de l'intellect humain comme forme du corps d'une part, et comme etre subsistant par soi d'autre part. Si l'ame humaine implique en elle-meme tous les principes rationnel, sensitif, vegetatif de la vie, elle ne sera pas subsistante par soi, car sauf l'activite intellectuelle ses activites qui dependent du corps organise ne sont pas propres a l'immaterialite de l'ame, et n'expriment pas donc le mode subsistant de son etre. Mais si l'ame humaine implique seulement le principe intellectuel comme son element constitutif, elle possedera sa propre subsistance comme nous l'avons indique de l'intellect. En tant que telle, elle se rapportera aux autres principes vitaux et corporel comme le principe actuel au sujet potentiel, recepteur de l'acte L'ane rationnelle de l'homme est la forme subsistante par soi d'un corps doue deja des determinations generiques et qui, cependant, est en puissance seulement a l'actualisation ultime de la determination specifique de rationalite.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記

 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Aug 11, 2010 09:00:00  
作成日
Aug 11, 2010 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [哲学] 哲学 / 48 (196603)
 
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