Dans une conférence prononcée en 1968 et intitulée Un DieuHomme?, à l'occasion de la semaine des intellectuels catholiques,Lévinas présente sa conception messianique de la subjectivité, en examinantla notion d'incarnation, conçue dans la tradition chrétiennesous la figure de Jésus-Christ. Cette idée est, chez lui, remise en lumièrecomme un "problème" qui comporte deux concepts paradoxaux:"l'humilité" et "la substitution".L'argument semble s'inspirer de sa lecture de Kierkegaard dans lapremière partie des années 1960, marquant le point de convergenceet de divergence entre ces deux penseurs, qui consacrent respectivementleurs efforts à considérer la relation avec la transcendance afinde rétablir la subjectivité humaine. Comment Lévinas métamorphose-t-il la définition de la subjectivité chez Kierkegaard, comme la tensionentre Soi, pour aboutir à une toute autre définition, la substitutionpar moi de tous les autres? Pour montrer le cheminement de lapensée de Lévinas sur la notion de subjectivité, cet article traiterases conceptions de l'existence, de l'humilité et de la substitution.
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