Dans "Les deux sources de la morale et de la religion", Bergson essaie la demonstration de l'existence de Dieu. Cette demonstration se fond sur ce que Bergson appelle le fait de l'experience mystique. Nous avons, dans cette article, examine cette demonstration a deux points de vue. D'abord, par rapport aux demonstrations traditionnelles de l'existence de Dieu. Ensuite, quel sens cette demonstration a-t-elle pour Bergson luimeme? A trvers de l'examen de la demonstration de Bergson, nous pourrons constater que ce que il appelle l'experience mystique ne peut pas se soustraire a une sorte de obscurite et cette obscurite est suscitee, probablement malgre lui, par la distance inattendue entre l'intention et la conseqence necessaire de la demonstration. Or, il me semble que le bergsonisme est une philosophie qui s'efforce de fonder ses theories sur les donnees immediates de la concience, c'est-a-dire l'intuition. Pour tout dire, le bergsonisme cherchai toujours a etre clair. Alors, pourquoi laissa-t-elle glisser une sorte de obscurite dans elle-meme en demontrant l'existence de Dieu? Ce qui en question ici, ce me semble, c'est le destin ironique d'un philosophe qui exercait un espris critique a l'epoque de la science.