慶應義塾大学学術情報リポジトリ(KOARA)KeiO Associated Repository of Academic resources

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Item Type Article
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AN00150430-00000089-0025  
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Title
Title メルロ=ポンティにおける物の超越性  
Kana メルロ=ポンティ ニ オケル モノ ノ チョウエツセイ  
Romanization Meruro=Ponti ni okeru mono no choetsusei  
Other Title
Title La transcendance de la chose chez Merleau-Ponty  
Kana  
Romanization  
Creator
Name 河野, 哲也  
Kana コウノ, テツヤ  
Romanization Kono, Tetsuya  
Affiliation 慶應義塾大学大学院文学研究科後期博士課程  
Affiliation (Translated) KEIO UNIVERSITY  
Role  
Link  
Edition
publisher  
Place
東京  
Publisher
Name 三田哲學會  
Kana ミタ テツガクカイ  
Romanization Mita tetsugakukai  
Date
Issued (from:yyyy) 1989  
Issued (to:yyyy)  
Created (yyyy-mm-dd)  
Updated (yyyy-mm-dd)  
Captured (yyyy-mm-dd)  
Physical description
 
Source Title
Name 哲學  
Name (Translated)  
Volume  
Issue 89  
Year 1989  
Month 12  
Start page 25  
End page 46  
ISSN
05632099  
ISBN
 
DOI
URI
 
JaLCDOI
NII Article ID
 
Ichushi ID
 
Other ID
 
Doctoral dissertation
Dissertation Number  
Date of granted  
Degree name  
Degree grantor  
Abstract
Pourquoi la chose parait-elle independante de notre conscience et de notre experience? Pour Merleau-Ponty qui souligne l' inseparabilite du sujet et l'objet, le probleme de la transcendance est si important qu'il le prend plusieurs fois. Cet article a pour but de poser une soulution de ce probleme a travers l'interpretation de sa pensee. Dans la premiere periode, notamment dans Phenomenologie de la perception, en affirmant que la chose n'est transcendante qu'etant inepuisable, c'est a dire en n'etant pas tout actuelle sous le regard, il prend la transcendance comme ce qui s'oppose a notre pouvoir de percevoir. Cependant a son dernier travail, Le visible et l'invisible, il en est arrive a l'identifier a la Gestalt, a la pregnance et au Wesen verbal. Ces mots d'origine allmede signifient la stabilite dans le monde variant, en d'autres termes l'identite dans la difference. Ainsi, dans la derniere periode, Merleau-Ponty considere la transcendance comme in-variant ou essence qui rend possible notre premiere rencontre de l'Etre. Ce changement radicale de sa conception est un reflet du passage de l'ensemble de sa philosophie, passage de la phenomenologie de la perception a l'ontologie de la perception.
 
Table of contents
1. 序
2. 初期思想における物の超越性
3. 『見えるものと見えないもの』における物と超越性
4. 考察と結論
 
Keyword
 
NDC
 
Note

 
Language
日本語  
Type of resource
text  
Genre
Journal Article  
Text version
 
Full text URI
 
Access conditions

 
Last modified date
Oct 01, 2010 09:00:00  
Creation date
Oct 01, 2010 09:00:00  
Registerd by
mediacenter
 
History
 
Index
/ Public / Faculty of Letters / Philosophy / 89 (198912)
 
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