アイテムタイプ |
Article |
ID |
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プレビュー |
画像 |
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キャプション |
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本文 |
AN00150430-00000145-0257.pdf
Type |
:application/pdf |
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Size |
:418.2 KB
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Last updated |
:Jun 15, 2020 |
Downloads |
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本文公開日 |
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タイトル |
タイトル |
「ガダマー/ハーバーマス論争」の教育学的検討 : G. ブックの人間形成論を媒介として
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カナ |
「ガダマー/ハーバーマス ロンソウ」ノ キョウイクガクテキ ケントウ : G. ブック ノ ニンゲン ケイセイロン オ バイカイ ト シテ
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ローマ字 |
"Gadamā/Hābāmasu ronsō"no kyōikugakuteki kentō : G. bukku no ningen keiseiron o baikai to shite
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別タイトル |
名前 |
Die pädagogische Betrachtung der Debatte zwischen Gadamer und Habermas : die Bildungstheorie Günther Bucks als Leitfaden
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カナ |
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ローマ字 |
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著者 |
名前 |
森, 祐亮
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カナ |
モリ, ユウスケ
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ローマ字 |
Mori, Yūsuke
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所属 |
慶應義塾大学文学部非常勤講師
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所属(翻訳) |
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役割 |
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外部リンク |
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版 |
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出版地 |
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出版者 |
名前 |
三田哲學會
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カナ |
ミタ テツガクカイ
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ローマ字 |
Mita tetsugakukai
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日付 |
出版年(from:yyyy) |
2020
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出版年(to:yyyy) |
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作成日(yyyy-mm-dd) |
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更新日(yyyy-mm-dd) |
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記録日(yyyy-mm-dd) |
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形態 |
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上位タイトル |
名前 |
哲學
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翻訳 |
Philosophy
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巻 |
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号 |
145
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年 |
2020
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月 |
3
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開始ページ |
257
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終了ページ |
284
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ISSN |
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ISBN |
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DOI |
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URI |
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JaLCDOI |
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NII論文ID |
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医中誌ID |
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その他ID |
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博士論文情報 |
学位授与番号 |
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学位授与年月日 |
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学位名 |
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学位授与機関 |
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抄録 |
In diesem Aufsatz versuche ich die Bedeutung der Debatte zwischen Hans-Georg Gadamer und Jürgen Habermas für die Pädagogik zu erläutern, und dabei die Bildungstheorie Günther Bucks, dem einzigen Pädagogen der "Gadamer-Schule", mit dieser Debatte zu vergleichen. Weder haben Gadamer und Habermas ursprünglich über Pädagogik debattiert, noch haben sie in ihrer Debatte die Erziehung thematisiert. Aber ihre Debatte hat auch unter pädagogischen Aspekten eine wichtige Bedeutung. Denn Gadamer und Habermas haben in dieser Debatte über die "Universalität des Verstehens" diskutiert, und so auch für die Pädagogik eine Perspektive gewonnen, die uns zeigt, wie wir in der Pädagogik über Universalität denken sollen oder können. Diese Perspektive zu gewinnen ist das Ziel dieses Aufsatzes. Der Aufsatz ist in drei Teile gegliedert. Zunächst zeige ich kurz den grundlegenden Charakter der Debatte Gadamer/Habermas und erkläre das Verhältnis dieser Debatte zur Pädagogik(Kapitel I). Im folgenden verdeutliche ich den Inhalt der Kritik von Habermas und Karl-Otto Apel an Gadamer(Kapitel II.I). Bei dieser Kritik der " Diskursethiker" an Gadamer geht es um die Reflexion und ihre Kraft; die Differenz zwischen ihnen und Gadamer ist die Haltung zur Reflexion. Sodann wird eine "Meta"-Kritik von Gadamer an Habermas und Apel behandelt, die sich hauptsächlich auf Geschichtlichkeit gründet(Kapitel II.II). Schließlich wird die Stellungnahme von Buck erläutert (Kapitel III). Durch diese Arbeit möchte ich eine pädagogische Perspektive für die Universalität eröffnen, die weder nur ontologisch (Gadamer), noch nur politisch(Habermas/Apel) ist.
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目次 |
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キーワード |
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NDC |
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資源タイプ |
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ジャンル |
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著者版フラグ |
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関連DOI |
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最終更新日 |
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