D'où regardez-vous des objets extérieurs? Si quelqu'un nous pose cette question brusquement, nous répondrons tout simplement: <<D'ici>>. Cela va de soi． Cependant, dans Matière et mémoire de Bergson, nous pouvons trouver certaines perspectives qui dévient de ce point de vue ordinaire. Quand l'auteur parle d'ensemble d'images, de quelle perspective s'agit-il? Ou encore, quand il emploie l'expression <<image que j'appelle mon corps>>, quel est le statut de ce <<JE>>? Ou enfin, quand il dit que <<les objets extérieurs sont perçus par moi où ils sont, en eux et non pas en moi>>, que signifie <<en eux>>? L'existence de ces diverses perspectives devient rapidement énigmatique d'autant plus qu'il les appelle <<sens commun>>. Selon notre hypothèse, le sens commun de Bergson ne correspond pas exactement à ce que nous appelons ainsi au sens quotidien du terme. Dans cet article, nous allons défendre cette hypothèse, et mettre au clair les perspectives bergsoniennes en dissociant en différents degrés les rapports de la perception et de l'affection.
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