Meme si je parle dune facon objective, ma parole ne peut etre univoque, Car mon interlocuteur en recevrait ma froideur. -Le langage ne peut echapper a la duplicite. Roland Bartes designe une sorte de mystification cachee dans cette duplicite. C'est-a-dire que notre langage fait l'ideologie naturelle a travers d'elle. Or, selon lui, l'ideologie est l'idee en tant qu'elle domine. Donc notre langage n'est autre que dominant ou arrogant. La litterature, elle seule, peut esquiver cette arrogance. Mais comment? En trichant le langage. Et cette tricherie (ou la deception) se rapporte a une certaine moralite. En effet notre langage force notre interlocuteur a obeir a quelque ideologie d'une facon rusee, mais sans aucune droiture. Cependant notre interlocuteur, lui-meme, peut le faire de meme. Alors nous trouverions en guerre sans fond. La litterature, surtout le texte, deplace ce conflit en labyrinthe des distinctions. En ce sens, dans la mesure ou elle vise a echapper au coflit entre humains parlants, elle concerne la moralite. Dans cette etude, j'esquisse le mouvement de Barthes autour de la moralite du langage. Et en ce faisant, je remets en cause la possibilite de la litterature et du langage ethique ou, dans un sens, anarchique.