| アイテムタイプ |
Article |
| ID |
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| プレビュー |
| 画像 |
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| キャプション |
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| 本文 |
AN00150430-00000118-0051.pdf
| Type |
:application/pdf |
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| Size |
:939.8 KB
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| Last updated |
:Oct 4, 2010 |
| Downloads |
: 1471 |
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| 本文公開日 |
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| タイトル |
| タイトル |
現代におけるシェーラー哲学的人間学再考 : とくに生命倫理との関連において
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| カナ |
ゲンダイ ニ オケル シェーラー テツガクテキ ニンゲンガク サイコウ : トクニ セイメイ リンリ トノ カンレン ニ オイテ
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| ローマ字 |
Gendai ni okeru Shera tetsugakuteki ningengaku saiko : tokuni seimei rinri to no kanren ni oite
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| 別タイトル |
| 名前 |
Die weitere Erorterung der philosophischen Anthropologie Schelers in der Gegenwart : besonders im Zusammenhang mit der Bioethik
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| カナ |
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| ローマ字 |
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| 著者 |
| 名前 |
金子, 昭
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| カナ |
カネコ, アキラ
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| ローマ字 |
Kaneko, Akira
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| 所属 |
天理大学おやさと研究所
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| 所属(翻訳) |
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| 役割 |
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| 外部リンク |
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| 版 |
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| 出版地 |
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| 出版者 |
| 名前 |
三田哲學會
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| カナ |
ミタ テツガクカイ
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| ローマ字 |
Mita tetsugakukai
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| 日付 |
| 出版年(from:yyyy) |
2007
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| 出版年(to:yyyy) |
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| 作成日(yyyy-mm-dd) |
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| 更新日(yyyy-mm-dd) |
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| 記録日(yyyy-mm-dd) |
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| 形態 |
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| 上位タイトル |
| 名前 |
哲學
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| 翻訳 |
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| 巻 |
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| 号 |
118
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| 年 |
2007
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| 月 |
3
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| 開始ページ |
51
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| 終了ページ |
68
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| ISSN |
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| ISBN |
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| DOI |
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| URI |
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| JaLCDOI |
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| NII論文ID |
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| 医中誌ID |
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| その他ID |
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| 博士論文情報 |
| 学位授与番号 |
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| 学位授与年月日 |
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| 学位名 |
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| 学位授与機関 |
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| 抄録 |
Die philosophische Anthropologie im engen Sinne, die eine Serie von den wissenschaftlichen Forschungen seit Max Scheler und Helmut Pressner im Beginn des 20. Jahrhunderts bedeutet, hat das Problem "Was ist der Mensch in genere, d.h.die Menschheit? (besonderes im Gegensatz zu anderen Tieren) " als Wesensforschung mannigfaltig erortert. Ihre Problemstellung bietet uns einige Dimensionen des elementaren Verstehens des Menschseins, die von der Denkweise der heutigen 'applied ethics' nicht genug begreifbar sind. Dieser Aufsatz betrachtet die Problemstellung der philosophischen Anthropologie hauptsachlich im Gedanken Schelers als die fundamentale Perspektive der Bioethik, wo das Menschsein vor allem in Frage gestellt wird. Zwischen Menschen und allen anderen Tieren gibt es Kontinuitat im lebenden und seelischen Wesen und Diskontinuitat im Geist des Menschens. Die letztere stellt den Schwung im Menschen in genere dar, wo die Wurde des Menschen ist. Daraus werden die Bedingungen fur die gegenwartige philosophische Anthropologie klar. Das heisst, dass sie das ethische Moment bewahren und interdisziplinar offene Haltung haben muss.
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| 目次 |
はじめに
1. 問題設定としての哲学的人間学
2. 人間学の倫理学的契機 : 人類という視座
3. 生命倫理学における人間学的視座 : 人間の尊厳の根拠
4. 現代の哲学的人間学の条件
結び
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| キーワード |
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| NDC |
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| 注記 |
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| 言語 |
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| 資源タイプ |
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| ジャンル |
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| 著者版フラグ |
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| 関連DOI |
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| アクセス条件 |
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| 最終更新日 |
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| 所有者 |
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| インデックス |
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| 関連アイテム |
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