アイテムタイプ |
Article |
ID |
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プレビュー |
画像 |
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キャプション |
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本文 |
AN00150430-00000050-0056.pdf
Type |
:application/pdf |
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Size |
:2.8 MB
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Last updated |
:Aug 11, 2010 |
Downloads |
: 636 |
Total downloads since Aug 11, 2010 : 636
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本文公開日 |
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タイトル |
タイトル |
若きヘーゲルの思索に於ける哲学と宗教の精神
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カナ |
ワカキ ヘーゲル ノ シサク ニ オケル テツガク ト シュウキョウ ノ セイシン
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ローマ字 |
Wakaki Hegeru no shisaku ni okeru tetsugaku to shukyo no seishin
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別タイトル |
名前 |
Die Philosophie und der Geist der Religion im Denken des jungen Hegel
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カナ |
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ローマ字 |
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著者 |
名前 |
渋谷, 勝久
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カナ |
シブヤ, カツヒサ
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ローマ字 |
Shibuya, Katsuhisa
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所属 |
慶応義塾大学三田哲学会
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所属(翻訳) |
Mita philosophy society, Keio University
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役割 |
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外部リンク |
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版 |
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出版地 |
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出版者 |
名前 |
三田哲學會
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カナ |
ミタ テツガクカイ
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ローマ字 |
Mita tetsugakukai
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日付 |
出版年(from:yyyy) |
1967
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出版年(to:yyyy) |
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作成日(yyyy-mm-dd) |
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更新日(yyyy-mm-dd) |
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記録日(yyyy-mm-dd) |
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形態 |
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上位タイトル |
名前 |
哲學
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翻訳 |
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巻 |
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号 |
50
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年 |
1967
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月 |
3
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開始ページ |
47
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終了ページ |
71
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ISSN |
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ISBN |
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DOI |
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URI |
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JaLCDOI |
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NII論文ID |
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医中誌ID |
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その他ID |
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博士論文情報 |
学位授与番号 |
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学位授与年月日 |
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学位名 |
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学位授与機関 |
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抄録 |
Bis zur Frankfurter Zeit bleibt die Vereinigung der Entgegengesetzten nur ein Versuch, in dem die neue Gedankenwelt erst keimhaft entfaltet wird. Die Subjektivitat hat noch keine "absolute Identitat von Ungleichartigen", die zugleich die Objektivitat in sich umschliesst. Die Entzweiung im Dasein fuhrt damals nur in der "Vorstellung" zur "konkreten Einheit" der Entgegengesetzten, nicht in der "Erkenntnis". Die Vorherrschaft des sich "vorstel-lenden Geistes" verhindert die Entfaltung des "vorgestellten Geistes" und weiter des "absoluten Geistes". Der sich vorstellende Geist zeigt sich in Gefuhl, Einbildungskraft, Liebe, Reflexion und Religion und ist auf die Subjektivitat eingeschrankt. Ohne Verwirklichung des durch diese Vermittlungsbegriffe zu vereinenden Objektiven und Subjektiven ist fur Hegel die Uberwindung der Entzweiung im Dasein unmoglich. Bei dem Streben nach dem Absoluten musste das Jesusbild innerhalb des sich bestimmenden, sich vorstellenden Geistes bleiben, wahrend Christus als Sohn Gottes noch nicht innerhalb des bestimmten, vorgestellten aufgefasst werden konnte. Christus hat fur ihn nicht das Absolute sein konnen;-dieses muss nun als Geist innerhalb des Daseins gesucht werden. Die Objektivierung des vorgestellten Geistes muss daher uber das Leben hinausgehen und in der Bewegtheit des Seins als Prozess der Ontologisierung aufgefasst werden, die erst durch die Umdeutung des Reflexionsbegriffes ermoglicht wird. Dadurch entwickelt sich die Lebensmetaphysik in der Frankfurter Zeit zur Geistesphilosophie in der Jenaer Zeit.
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目次 |
序論
第一部. 宗教の領域に於ける分離に基づく根源的媒介概念の発展
一. ヘーゲルの宗教についての思索の端緒 : 絶対者の概念をめぐって
二. 存在の運動性への最初の洞察 : 愛,構想力及びキリスト教の実定性
三. 宗教の本質と絶対者 : 主観的なるものの克服に於ける生命と反省
四. 愛の二重構造に於ける存在の運動性と生命に関しての三位一体論
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ジャンル |
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著者版フラグ |
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