C'est au sens absolu que les preadicamenta (categories) en tant que la forme d'etre consistent dans l'univers existentiel. La dissertation commence par determiner les praedicabilia comme la forme conceptionnelle des categories. Alors il leur est permis d'etre relatifs et arbitraires dans l'univers essentiel intentionnel Ce que la these essaie d'eclaircir est qu'ils ne sont, relatifs et arbitraires que tant qu'ils demeurent dans le domaine immanent ou ils servent de la forme categorique des etres signifiants ou des elements logiques de la proposition constitutive hypothetique; ils finissent, en definitive, par ne pas etre relatifs et arbitraires a l'egard des praedicamenta et par correspondre a eux. La demonstration est suivante: le contenu constitue selons les principes predicabies de la connaissance ne peut se laisser decider vrai ou faux par autre chose que sa reference au reel. Or cette verificabilite de la constitution hypothetique au reel ne peut trouver son fond en celle-ci mais en les concepts (quoiqu'euxmemes seuls ne puissent se verifier immediatement) qui jouent le role premissoire des elements constitutifs a elle. Par consequent, si la part considerable de nos conaissances constitutives executees selons les formes et les lois logiques a obtenu en soi, en vertue des amas verifiant, la qualite considerable de verite, alors les praedicabilia en tant que la forme quasi-arbitraire des concepts ont du saisir dans la moindre mesure les praedicamenta en tant que la forme absolue d'etre du reel.