Wenn man heute Goethes Weltanschauung als eine heutiger Wissenschaften wurdige Einstellung geltend machen wollte, was ubrigens dem Verfasser als sein brennendes Problem gilt, so musse es doch vorzuglich auf die richtige Beurteilung der Goetheschen Denkweise als solcher ankommen, die treffend J. Ch. A. Heinroth "gegenstandliches Denken" nannte. Aus diesem Grunde wird in dem Aufsatz die Entstehung der objektivistischen Kunstanschauung bei Goethe, die wunderbarster Weise vorging, als Goethe sich in Italien befand und in Natur und Kunst dasselbe Gesetz entdeckte, in Bezug auf dieses gegenstandliche Denken nachgefarscht. Um die Bedeutung dieses Denkens noch klarer zu machen, wird dabei auch ein wesentlicher Unterschied dieser Kunstanschauung von der Lehre "asthetischer Idee" beruhrt, welche fur die Asthetik des deutschen Idealismus seit Schelling eine so bedeutende Rolle spielt.