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AN00150430-00000035-0056  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル 人間現実の二条件と人類の問題  
カナ ニンゲン ゲンジツ ノ ニジョウケン ト ジンルイ ノ モンダイ  
ローマ字 Ningen genjitsu no nijoken to jinrui no mondai  
別タイトル
名前 Two conditions of human reality and the problems of mankind  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 務台, 理作  
カナ ムタイ, リサク  
ローマ字 Mutai, Risaku  
所属 慶応義塾大学  
所属(翻訳)  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田哲學會  
カナ ミタ テツガクカイ  
ローマ字 Mita tetsugakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1958  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 哲學  
翻訳  
 
35  
1958  
11  
開始ページ 51  
終了ページ 72  
ISSN
05632099  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
A phrase like "respect for the dignity of man" is fondly used. But it is not necessarily clear what is meant here by man and what is respectable in man. When respect for the dignity of man or vindication of humanity is spoken of, man in his totality is presupposed. Here the word totality must be understood as in the French word l'homme total or in the German word der totale Mensch. If there is any danger of this totality of man being eclipsed, we must be ready to safeguard the totality of man. What then is the total man? To answer this question, let me start from the actual man (das menschliche Dasein), which denotes our existence as it is in daily life. It finds itself always in a certain historical situation. It is therefore defined as a being-in-the historical situation. I propose to describe the actual man, which is thus defined, as human reality. Human reality must be analytically considered under two different conditions: (1) the social-historical condition and (2) the existential-individual condition. The former is the same for all members belonging to one social group. The latter refers itself to the particular being of each individual and thus posits human existence. Either the one or the other falls short of the full definition of human reality, the totality of which consists in the twofold construction, as mentioned above. Man as defined fully by these two conditions is the total man. It is an ideal man. From the actual man as the starting point, the two conditions of human reality have thus led us to the total man as an ideal through the path of analysis and integration. How then can the fulness of the total man as an ideal be reached? Here, the concept of mankind comes in as the intermediary. On the one hand, mankind is an ideal. On the other hand, however, it is reality in the historical concept of the community of man. I believe, therefore, that the intermediary concept of mankind will elucidate the relationship between the actual man and the total man.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記
I 哲学,慶応義塾創立百年記念論文集
 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Aug 24, 2010 09:00:00  
作成日
Aug 24, 2010 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [哲学] 哲学 / 35 (195811)
 
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