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AN00100104-19750600-0013  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル 初期フランシスコ会の教団組織について  
カナ ショキ フランシスコカイ ノ キョウダン ソシキ ニ ツイテ  
ローマ字 Shoki Furanshisukokai no kyodan soshiki ni tsuite  
別タイトル
名前 On the principle of constitution in the early Franciscan order  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 坂口, 昂吉  
カナ サカグチ, コウキチ  
ローマ字 Sakaguchi, Kokichi  
所属 慶応義塾大学  
所属(翻訳) Keio University  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田史学会  
カナ ミタ シガクカイ  
ローマ字 Mita shigakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1975  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 史学  
翻訳 The historical science  
46  
4  
1975  
6  
開始ページ 13(365)  
終了ページ 37(389)  
ISSN
03869334  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
This essay intends to show what kind of ideal animated the constitution in the early Franciscan Order. In order to solve this problem, we must above all examine the writings of St. Francis of Assisi, especially the First and Second Rulus of his Order. According to these documents, we can find the names and roles of officials in his Order, e.g. a general minister, a provincial minister, a custodian and a guardian. But it seems strange to us that their functions, competences and statuses are too vague. It seems to us that, among them, only the general minister has a clearly definited status and authority. Besides, his power and competence has no limit except for the revision of the Rule of Order. Therefore, some people might say that the general minister had almost absolute power and the early Franciscan government was a kind of dictatorship. It is true that the early Franciscans were exposed to such a peril. However, St. Francis of Assisi and his true followers strongly hated such an absolute power within the constitution of their Order. Then, we must ask the reason why St. Francis conceived those Rules in which the peril to dictatorship originated. At first, we must notice that St. Francis and his followers renounced not only to the world and its properties but also to their legal status in the civil and ecclesiastical society. Following up such a heroic ideal, they could not form such corporation as a judicial person in its strict sense of the word, For this reason, when St, Francis and his followers drew up the Rules of their Order, they intentionally avoided the strict legal words. The result of this was that they could not make the clear legal provision which would have kept off the peril of tyrany. In other words, Franciscan Order was not any legal corporation but a frateral congregation of strangers and pilgrims who all had no legal privileges at all. Therefore, theoretically speaking, not only the general minister but also any official in Franciscans could not have any legal power as to their colleagues, because the Order itself was not a legal corporation at all.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記
論文
 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Jan 18, 2012 09:00:00  
作成日
Jan 18, 2012 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [史学] 史学 / 46 (1974) / 46(4) 197506
 
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