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AN00100104-19660300-0061  
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本文公開日
 
タイトル
タイトル ボナヴェントゥーラのフランシスコ伝について  
カナ ボナヴェントゥーラ ノ フランシスコデン ニ ツイテ  
ローマ字 Bonaventura no Furanshisukoden ni tsuite  
別タイトル
名前 On the life of St. Francis of Assisi by St. Bonaventure  
カナ  
ローマ字  
著者
名前 坂口, 昂吉  
カナ サカグチ, コウキチ  
ローマ字 Sakaguchi, Kokichi  
所属 慶応義塾大学文学部  
所属(翻訳)  
役割  
外部リンク  
 
出版地
東京  
出版者
名前 三田史学会  
カナ ミタ シガクカイ  
ローマ字 Mita shigakukai  
日付
出版年(from:yyyy) 1966  
出版年(to:yyyy)  
作成日(yyyy-mm-dd)  
更新日(yyyy-mm-dd)  
記録日(yyyy-mm-dd)  
形態
 
上位タイトル
名前 史学  
翻訳 The historical science  
38  
4  
1966  
3  
開始ページ 61(495)  
終了ページ 80(514)  
ISSN
03869334  
ISBN
 
DOI
URI
JaLCDOI
NII論文ID
 
医中誌ID
 
その他ID
 
博士論文情報
学位授与番号  
学位授与年月日  
学位名  
学位授与機関  
抄録
It seems to me that P. Sabatier, eminent scholar of the Franciscan studies, understimates the historical values of the life of St. Francis by St. Bonaventure. According to his opinion, when St. Bonaventure wrote his life of St. Francis, there was a serious opposition between the two extreme parties of Franciscan Order, namely spirituals and conventuals. St. Bonaventure stood between the two extreme parties as the intermediator. In this position he must do the wor,k of compiler and peace maker, and try to omit the materials, even true, which threatens to cause the dissension between the two parties. The result is that the compromise vanquished the trueth and so we can only have a vague impression of the image of St. Francis in this work. But nowadays Sabatier's opinion must be seriously examined in the light of the recent studies of the Franciscan history. According to R. B. Brooke and S. Clasen, the struggle between spirituals and conventuals had not yet come during the life time of St. Bonaventure It rather belongs to a later development. So then, we must reconstruct the meaning which this work has in the Franciscan history. This essay ascribe to the following opinions. The first is that his writings are not a mere abridgement of writings of Thomas Celano but has direct referrences to the contemporary oral traditions. Therefore, when we compare its materials to those of Thomas Celano's or later documents, we can surmise what were the movements of the oral traditions among the Franciscan Order. My second opinion is that his work was not primarily intended as an .intermediate between spirituals and conventuals, but we can surmise that his intention was really to ward off the censures of the seculars against Franciscan and other mendicant orders. The last thing to be noted is that St. Bonaventure tried to grasp the historical significance of the life of St. Francis against the background of the development of Christian spirituality In this regard it is noted that his view of history has some similarity with the eschatological predictions of Joachim of Fiore.
 
目次

 
キーワード
 
NDC
 
注記

 
言語
日本語  
資源タイプ
text  
ジャンル
Journal Article  
著者版フラグ
publisher  
関連DOI
アクセス条件

 
最終更新日
Jan 24, 2012 09:00:00  
作成日
Jan 24, 2012 09:00:00  
所有者
mediacenter
 
更新履歴
 
インデックス
/ Public / 文学部 / [史学] 史学 / 38 (1965) / 38(4) 196603
 
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